君平故实辑存——蜀中文献舆地故事踏考活动圆满完成

2025年暑期，蝉鸣渐起，四川师范大学中华传统文化学院“卜肆考迹队”以“君平故实辑存——蜀中文献舆地故事踏考”为主题，开启了为期两个月的“三下乡”社会实践。这支年轻的队伍以笔为舟、以足为尺，穿梭于古籍文献与蜀地烟火之间，系统追寻汉代思想家严君平的精神足迹，深入挖掘其跨越千年的学术遗产。

踏考之初，队员们首先埋首书斋，梳理文献。他们借助数字文献库，细致研读《华阳国志》《蜀中广记》等文献中关于“严君平卜肆于成都”“隐居绵竹授徒”的记载，并重点聚焦其核心著作《老子指归》，比对《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》等经典中的相关著录信息，厘清版本流变。队员们还参考了罗剑云《道教圣地—严仙观》一书中关于道观沿革与君平遗迹的考证，摘录了“严仙观内有古井，传为君平汲水处”“观中古柏为后世追植，以念先贤”等关键内容，并对书中提到的“一人得道，鸡犬升天”等衍生传说予以关注，为后续实地考察提供了线索。此外，团队还搜集整理了五十余则流传于民间的故事传说。这些扎实的前期工作，为实地探访绘制出一幅清晰的“文化地图”。

七月盛夏，团队走进蜀地田野。他们先后前往了邛崃严君平墓、郫都平乐寺、绵竹严仙观以及成都君平街。

第三站他们抵达绵竹严仙观——相传为严君平隐居卜卦、授徒讲学之所，隐于青城山余脉的苍翠之中。据守观道长介绍，近年来道观依“修旧如旧”的原则进行了扩建与修缮，未改变原有形制，仅对损毁构件进行加固，使古观在保留原貌的同时重焕生机。

观内青石甬道蜿蜒，古柏参天，树影婆娑。几座明清木构殿宇依山而立，虽经修葺，仍透着岁月沉淀的温润质感。三清殿斗拱层叠，檐角铜铃随风清响；吕祖殿雕花窗棂精巧，阳光透过窗格，映亮殿内古碑上“君平曾于此布道授易”的字迹，仍清晰可辨。队员们手持相机与纸笔，带队老师带领团队仔细记录殿宇的梁架结构、墙体纹饰、建筑朝向与保存状况，并辅以生动有趣的知识讲解。

对于道观翻新扩建，道长解释道：“不刻意求新，才是对旧迹最大的尊重；让古观立得住、传得久，才是对先贤精神的真正延续。”在偏院，他指向一口古井说：“这口‘通仙井’，罗剑云先生书中也有记载。民间传说有二：一说君平往来绵竹与成都，借井水脉暗通两地；二说与他‘一人得道，鸡犬升天’的典故有关，井水因之清冽，后人以此感念先生德泽。”对于所谓传说，道长笑言：“传说虽带有演绎，却饱含蜀人对君平的敬仰——这井、这观，都是敬意的见证。”之后队员们围坐千年银杏下与导师交流，老师谈到：“从《老子指归》的哲思到民间传说，从通仙井到道观修缮，正是君平精神从典籍走向现实的印记。修观不仅是修建筑，更是续文脉——水脉不断，文脉才不息。”古籍中的文字，在观内的烟火气中变得鲜活起来。

团队还去往了成都君平街社区。青石路映着市井烟火，队员们拜访了十余位老街坊，听他们讲述代代相传的君平轶事，并及时记录下了宝贵的民间材料。其中有老人提到“卜肆旁曾有古井，水味似与严仙观相通”，还有长者吟诵“君平得道去，遗迹留市井”的老话，与绵竹传说相互呼应，这样一来民间口口相传的故事为文献补上了生动的注脚，也为他们考证故事的具体要素提供了重要的方向参考。在支矶石遗址，队员们细心测量、拓印石上刻痕。这些天然痕迹与《老子指归》中的天文论述形成跨越千年的对话，为理解严君平的天文历法思想提供了实物参考。

两个月中，团队始终坚持“文献与实物互证”的原则：严仙观清代碑刻与《四川通志》记载吻合；罗剑云书中所述与实地所见、道长口述一致；居民口述为“一人得道”等传说增添生活气息；古建细节与文献相互印证，体现“修旧如旧”的传承理念；支矶石遗迹也与经典著述遥相呼应。这种“以文献指引方向，以实地注解文本”的方法，让每一次发现都有根有据，每一处考证有迹可循。至九月初秋，团队已收获丰硕成果：《严君平故事汇编》初稿辑录54则故事，包括“通仙井脉连两地”“一人得道念君平”等传说，并拍摄百余幅实地照片，记录下严仙观的铜铃、古井、古柏与殿宇剪影。这些成果不仅是学术研究的一手材料，也为当地文化建设提供了宝贵资源。

此次实践犹如一场古籍与大地之间的对话。队员们走出书斋，在泥土与墨香中触摸文化脉搏，更深悟“传承”的意义：道观的存续，不止于砖瓦修缮；先贤精神的流传，在于典籍与民间记忆的共鸣。正如带队老师所言：“文化传承不是静止的守望，而是脚沾泥土的践行。君平故事早已越过典籍之界，藏于‘一人得道’的民间记忆，活在严仙观的井水铜铃之间，融于蜀地的山水街巷之中。”                      

（作者：易子婷 梅琬婷 殷世超 罗阳）