“汉风拾遗，智旅共生”团队赴徐州汉画像石艺术馆及徐州博物馆实地考察

为进一步拓展汉文化数字智库平台的内容纵深，完善“行为层—精神层—物质层”三级检索体系，2026年5月中旬，“汉风拾遗·智旅共生”团队先后走进徐州汉画像石艺术馆与徐州博物馆，开展了为期一天的专题考察。本次调研聚焦汉代画像石的艺术语言与馆藏文物的多元叙事，旨在通过系统采集图像细节、文物信息和空间陈设数据，为平台注入更具层次感的实物支撑与视觉资源。

在徐州汉画像石艺术馆，团队成员重点考察了馆内陈列的“泗水取鼎图”“缉盗荣归图”“百戏图”等经典画像石作品。与野外遗址不同，馆内画像石经过专业修复与布光展示，线条与雕刻技法更为清晰可辨。队员们分组行动，利用高清影像设备逐块拍摄，并记录画像石的雕刻工艺（阴线刻、浅浮雕、高浮雕）、石质风化程度及后世修补痕迹。团队主要负责人顾珈瑜表示：“艺术馆为我们提供了‘可放大、可对比’的理想研究环境。我们不仅关注画像的主题内容，更在分析汉代工匠如何通过刀法表现衣纹、须发与动态，这些细节数据将直接服务于平台的纹样数据库与设计师检索模块。”

图 1 团队在徐州汉画像石艺术馆前合影

团队特别关注了“庖厨图”“六博图”等反映日常生活场景的画像石。从烤肉串的炉火升腾到棋局对坐的专注神态，每一处细节都被纳入“模件化”分解框架。团队负责人王诗缘在考察中指出：“这些生活类画像石是我们‘行为层’还原汉代人饮食、娱乐、礼仪行为的关键证据。比如‘庖厨图’中出现的食材排列方式、炊具形制，都可以与文献互证，进而构建数字化的汉代生活场景模型。”考察期间，队员们核实了部分画像石的出土背景与年代归属，进一步提升了平台学术资料的可信度。

图 2 团队成员采集纹样

图 3 团队研究记录纹样

团队转赴徐州博物馆，重点考察了汉代玉器、陶俑、青铜器及兵器等与画像石主题相互呼应的文物序列。在“天工汉玉”展厅，队员们细致记录了S形玉龙佩、金缕玉衣等代表性文物的造型比例与纹饰特征，并与画像石中出现的玉器形象进行比对，探寻物质文化与视觉艺术之间的互文关系。一位负责物质层文创转化的团队成员谈到：“玉器上的云气纹、兽面纹与画像石中的同类纹样存在高度程式化的关联。通过跨品类比对，我们可以提炼出更具普适性的汉代装饰语法，为后续的文创设计与数字资产开发提供更为系统的底本。”

图 4 团队在徐州博物馆前合影

在陶俑展区，乐舞俑、侍从俑的形象与动态，与汉画像石中的乐舞百戏场景形成鲜明呼应。团队利用多角度摄影与结构光扫描设备，对部分陶俑的体态、服饰及彩绘痕迹进行快速建模测试。技术骨干透露，这些数据未来将用于平台虚拟展馆中“动态角色”的骨骼绑定与动作模拟，让用户能够在数字空间中“唤醒”汉代陶俑，体验乐舞节奏与礼仪姿态。

考察过程中，团队还与博物馆讲解员及现场观众展开互动调研，围绕“汉代丧葬观念”“玉器使用等级”“汉俑与秦俑风格差异”等话题收集公众疑问与兴趣焦点。这些一线反馈将被整合进平台“精神层”的公益课程脚本与沉浸式解说设计中，帮助普通观众更轻松地进入汉代人的精神世界。

图 5 团队在徐州博物馆研究记录

目前，本次考察所采集的图像、三维数据及调研笔记已进入后期整理与标注阶段。部分重点画像石和玉器的高清纹理图已导入平台素材库，供后续“汉文化百科”“3D文物展示”“虚拟策展”等模块调用。顾珈瑜在总结中表示：“艺术馆与博物馆是汉代文明的‘整理室’与‘放映厅’。我们在石刻线条与玉器光影之间，看到的是一个完整而自洽的文化系统。数字平台要做的，不是简单的知识搬运，而是让这个系统重新开口说话。”

随着白集汉墓、汉文化景区、汉画像石艺术馆及徐州博物馆等系列考察成果的逐步上线，“汉风拾遗·智旅共生”团队正以系统化的田野与馆舍调研，为汉文化数字智库平台夯实内容根基，拓宽其学术价值、公众服务功能与文化转化潜力。一幅跨越两千年、联结考古现场与数字未来的汉文化图景，正在团队的手中徐徐铺展。

编辑：王诗缘 顾珈瑜

审核：王馨研 周向哲

供图：“汉风拾遗·智旅共生”团队全体成员