广东外语外贸大学“指上生花”团队：一丝一钩，潮韵千年

2026年7月4日至7月6日，广东外语外贸大学中国语言文化学院“指上生花”队深入广东省汕头市澄海区，围绕潮汕手钩花技艺开展为期三天的专题调研实践活动。团队以人物专访与实地采风双线并行的方式，系统探访该非遗项目的历史脉络、传承现状与创新可能，采集形成口述史料、影像素材与工艺数据等一批调研成果，为传统手工艺在新时代语境下的活化利用与传播推广提供了扎实的基础支撑。

对话传承人：工坊里的代际接力彰显非遗生命力

2026年7月5日，“指上生花”队伍来到汕头市澄海区鸿裕丰手钩花工坊，专访了一对具有典型代际特征的姑侄传承人。姑姑从事手钩花技艺数十年，系统掌握钩织技法与造型规律，具备独立完成复杂作品及传授技艺的能力。侄子年十余岁，自3岁起跟随奶奶学艺，现已能够独立完成潮汕功夫茶壶钩花作品，掌握钩织基本技法与造型规范。两人分别代表技艺的长期实践者与新生代学习者，构成手艺传承的代际对照，呈现了非遗技艺以家庭为单元、在日常场景中自然延续的典型路径。

图一：图为团队成员与传承人合影。(罗芷柔 供图)

在专访过程中，非遗传承人重点介绍了“妇女微家”模式的运作机制与实际成效。该模式一方面为乡村留守妇女提供灵活就业机会，有效缓解长期手工劳动导致的手部劳损问题；另一方面也为80后母亲群体构建兼顾家庭照料与经济增收的居家工作平台。基于该模式在组织生产方面的实践基础，工坊进一步与高校团队展开合作，探索传统技艺的创新转化路径。

在传承与创新的交汇点上，传承人展示了“学生设计+协会制作+联合参展”的产学研协作机制，以无眼小马、红桃粿等具有潮汕文化符号的创意设计介入传统钩花，形成了可复制、可推广的校地合作模式。在该模式成熟运行的基础上，传承人进一步关注科技融合趋势，就本团队“AI融入手钩花技法传承”项目提出三项系统性建议：建立标准化电子档案库以实现技艺的系统化记录；探索AI图解生成技术以降低学习门槛；推动中外纹样融合与海外传播以拓展文化影响力。以上建议结合了生产一线的实际需求与传承发展趋势，为“指上生花”队伍后续推进非遗文化保护与传播工作提供了清晰的方向指引与内容框架。

图二：图为团队成员在工坊内与传承人交流。(罗芷柔 供图)

走村入户：在生活日常中记录手艺温度

为全面把握手钩花技艺在民间的存续现状，“指上生花”队伍于2026年7月6日深入盐鸿镇多个村落，走访多位长期从事手钩花制作的女性手工艺人，围绕技艺掌握情况、日常创作习惯与传承意愿等层面展开调研。在村落中，队伍观察到手工艺人于日常闲暇时段围坐钩织的集体劳作场景。钩针起落有序，线团流转自如，半成品在膝头渐次成型，该场景是手钩花作为生活化技艺在当地存续的典型表现。

图三：图为当地手工艺人为团队成员演示钩织操作。（罗芷柔 供图）

调研中，一位8岁起学艺、从业数十年的手工艺人接受访谈并现场演示钩织操作，在交谈过程中同步完成两款小型作品，展现出娴熟的技艺水平。谈及传承现状，该手工艺人表示村中年轻群体多未接触该技艺，但手钩花仍以群体钩织结合茶叙的形式在其日常社交中保持一定活跃度。值得关注的是，该手工艺人具备脱离图纸、仅凭照片图像即可复现织物造型的能力。该能力源于数十年实践经验积累所形成的视觉—动作直觉，是传统手工艺区别于标准化生产的重要特质。

图四：图为团队成员在盐鸿镇与手工艺人交流。（罗芷柔 供图）

调研期间，队伍另接触一位手工艺人家庭成员，对方主动展示多件由女儿创作的钩织作品。作品保存状态良好，针脚均匀、造型规整。受访者逐一介绍每件作品的创作背景，并应允队伍进行影像记录。临别时对方相赠，队伍获得三件小型钩织品作为调研纪念。该事件反映出手钩花作品在家庭场景中承担情感载体的文化功能，亦从侧面呈现了该技艺在代际间的自然流动。

实践总结：让非遗不止被记录，更被延续

为期三天的调研使“指上生花”队伍对潮汕手钩花技艺的社会功能与文化价值形成系统认识。从工坊中姑侄两代人的手艺传承，到村落中女性群体的日常钩织活动，该技艺在代际传递与日常生活之间形成自发而持续的文化存续机制。潮汕手钩花并非脱离生活的抽象遗产，而是植根于当地民众日常生产生活实践中的活态文化资源。

“指上生花”队伍表示，后续将在本次调研所采集口述史料、影像素材与工艺数据的基础上，对潮汕手钩花技艺的工艺特点与文化内涵进行系统梳理，为该项非遗的保护与传承积累基础资料。同时，队伍将以青年视角与专业能力，探索传统手工艺与当代生活的连接点，助力潮汕手钩花技艺在保护中传承、在传承中创新。队伍成员表示，作为新时代青年，将以此次调研为起点，持续关注并参与非遗保护实践，用行动守护优秀传统文化的根脉，让潮汕手钩花在代际传递中葆有生命力。（作者：广东外语外贸大学“指上生花”团队）